在黄河流域的冀南、豫北、晋东南地区，闲居流传下降子腔这一戏曲声腔，包括武安落子、内黄落腔、上党落子三大支系。十九世纪中期以来，受武安落子的影响，内黄的民间艺东谈主在民间曲艺“彩扮莲花落”的基础上，招揽内黄地点音乐的丰富养分，奠定了内黄落腔的雏形。清谈光年间，落腔在安阳广为流传，因其举止中心在安阳，故亦称安阳腔。之后的发展中，内黄落腔在内容上也具有了典型的内黄地域特质，内黄位于河南安阳境内，历史上一直饱受黄河灾患折磨，内黄落腔以特殊的方式记录了黄河沿岸东谈主民的灾荒阅历，发达了底层民众强颜欢笑的精神世界。清末民初，落腔的声腔有了较大发展，造成三大宗派。以安阳、林县、成安、临漳为中路，称落子腔，发音较平，唱腔粗豪，肃穆偷字闪板，擅长花腔；以武安、涉县为西路，称武安落子，声腔头绪多变，相似跌宕，行腔上流嘹亮；以内黄、魏县、清丰、南乐、滑县、濮阳为东路，称落腔，唱腔安详古朴，吐字显然，长于悲催。民国初期，内黄落腔连接快速传播，辛亥转换以后，落腔与各地戏曲扬长避短，在各个方面不断调动，并传播至山东、河北等地。抗战时分，落腔在中国共产党指令下，出现很多反应自立救国、不服滋扰的新戏。赋闲干戈时分，一些反应其时干戈需求的现代戏上演，旨在发动组织民众参与转换。新中国开国初期，落腔干涉昌盛时分，改为乐腔。1980年代，受到流行音乐、电视媒体的影像和冲击，落腔走向没落。干涉21世纪，汇集媒体的擢升使落腔的不雅众群愈来愈小，纠合于农村地区和城市老城区的老年东谈主群。而专科剧团只剩安阳县内黄落腔剧团一家，行当相对王人全、演员较为专科、乐队设立基本竣工。运道的是，在内黄县毗邻的5个县市，还有12个业余剧团：和平乐腔剧团、井店迎春乐腔剧团，河南省滑县（省直管县）的滑县乐腔剧团、家和落腔剧团、大块镇小块落腔剧团、醒华落腔剧团，河南省鹤壁市的鹤壁市乐腔剧团、兴鹤乐腔剧团、鹤壁市淇县三角屯墟落腔剧团，河南省濮阳市南乐县的南阳墟落腔剧团、宏杨落腔剧团，河北省邯郸市魏县的魏县落腔剧团。但这些业余剧团都存在行当不全，演员水平有限的情况，如：和平乐腔剧团这么的一家几口以落腔为生的家眷式剧团，大块镇小块落腔剧团这么的有需求则临时搭班的剧团。
不能否定，落腔已成为濒灭剧种，但落腔东谈主从未灭亡，趁着2011年被列入国度级非物资文化遗产保护名录的东风，内黄县落腔剧团进行了无数的下乡上演。于2020年代初开设自媒体账号，宣传落腔，连结多样举止、饮宴、婚丧嫁娶，赢得了一定数目的汇集不雅众。他们不仅积沉重排传统剧目，如《白绫记》《李天保吊孝》《安安送米》等，也积极探索新编剧目，如新编历史剧《商鞅》参加2021年河南省第十五届戏剧大赛，得到“河南文化优秀剧目奖”。值得一提的是，内黄县和平乐腔剧团终年活跃于豫北和冀南农村，参加过2019 年宇宙戏曲散乐（昆山）盛典河南折子戏专场，上演了传统折子戏《二杆杈卖布》，在业余剧团中有一定的影响力。
令东谈主缺憾的是，内黄落腔的国度级传承东谈主袁章考于2018年亏空，这对内黄落腔的传承是个不小的打击，跟着老一辈艺东谈主的离世，原汁原味的落腔离东谈主们越来越远。更紧要的情况是，目下约略进行落腔唱腔假想的唯有史金良老先生一东谈主。史金良（1956- ），曾用名：史居位。1982-1984年任内黄县落腔剧团副团长，1985-1986年任团长，1986年铅印版《中国戏曲音乐集成·河南卷·落腔音乐》的主要参与者，2017年《内黄落腔音乐》的编辑者。擅长板胡演奏，是内黄县落腔剧团现在独一的唱腔假想。他在20世纪七八十年代为剧团假想多部剧目，21世纪一二十年代又创作了少许剧目，总量多达23部。其中，大部分是为传统剧目再行假想唱腔：《唐知事审诰命》（1978）、《姊妹易嫁》（1978）、《梁山伯与祝英台》（1979）、京剧移植剧目《蝶恋花》（1979）、《二十八宿归位》（1980）、《卖苗郎》（1980）、《十五贯》（1980）、《李二嫂再醮》（1981）、《东谈主欢马叫》（1981）、《屠户状元》（1982）、《胭脂》（1983）、《拉郎配》（1983）、《花烛恨》（1984）、《借妻》（1985）、《风骚知事》（1986）、《三子争父》（1986）、《白绫记》（2016）、《安安送米》（2017）、《打定生》（2018），少部分是自编剧目：《卫河岸边》（1980）、《答卷》（1982）、自编剧目《金鸡高叫》（1985）、《商鞅》（2021）。代表剧目：京剧移植剧目《蝶恋花》（1979）、新编历史剧《商鞅》（2021）等。如今，他已经奔忙在落腔传承的各个阵势，不遗余力地撑握和提醒落腔多个剧团的上演，并承担传承身手的讲课任务。
落腔已成为濒灭剧种，对落腔的传承已一衣带水。落腔的传承可分为两类，一类是创新型传承，一类是固守式传承。
创新型的传承，如：一，将落腔元素会通到歌曲、器乐曲中，造成落腔作风的音乐作品，不妨借流行歌曲的飞扬，让落腔元素现在东谈主们口中传唱开来。二，创作新的落腔剧目，包括新编历史剧和现代剧，这类创新目下唯有依赖有关部门的财政撑握，落腔并不具备干涉商场，与其他文化品类、文娱体式相竞争的实力。三，将落腔元素哄骗到好意思术作品和艺术假想中，造成文创居品，以点带面，带动年青不雅众怜惜落腔。
固守式的传承，如：一，脚本和乐谱（曲本）的记写，这是一项戏曲传承中最基础的责任，但多年来一直被淡薄，曲本对内黄落腔的传承具有相当积极的作用：率先，为落腔的教学和商议提供文本依据；其次，为落腔的新剧目创作和其他体式的创新提供空洞的创作素材，夯实创新型传承的基础；再次，专科剧团可当作参考，爱好者可当作排练本来。二，经典剧目影像的留存，这项责任看似简短，但在执行操作中，需要对所拍摄的剧目进行严苛音乐整理、精细的高轨范的排练，最终技术为东谈主们留住一个好的版块。三，落腔进校园，京剧、豫剧等大剧种进校园早已不崭新，但落腔进校园目下并无太多实施，这需要文化部门和教会部门的鼓吹。只消进校园，技术从根底上为落腔培养不雅众，以致培养传承者，有了不雅众，有了传承者，落腔技术真确的活下去。四，落腔研学形貌，目下，在中小学的校外举止中，研学是一种广阔被学校、家长、学生接纳，并受到怜爱的形貌，将落腔融入研学形貌，不错是落腔传承的一种新方式。五，落腔记载片的拍摄，这种文化传承方式，不单是怜惜剧种自己，更怜惜剧种的生涯近况，以致记录落腔从业者们的日常生活，而这些细碎的文化眨眼间，关于落腔的传承来说是荒谬的，且不错凯旋投放到各汇集视频平台，而汇集视频关于现代的受众来讲，是最受接待的体式。
此书系2022年河南兴文化工程文化商议专项形貌《内黄落腔现有剧盘算推算曲本记写与整理》形貌批准号：2022XWH256阶段性后果。
作家：吴亚娟、郑晓晖